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雕塑，從字面上來看就是雕與塑。其其實(shí)原始社會(huì)就出現(xiàn)了雕塑，不過那個(gè)期間的雕塑作品大都是人類為了生存所制造的石器等，慢慢地隨著期間的生長(zhǎng)，雕塑也就從簡(jiǎn)單的石器演變到后來的由貝殼。骨頭制作的裝飾品，再到后面的青銅器、石玉、牙等雕塑。
對(duì)雕塑的理解我們可以從以下三個(gè)方面來了解：
一、人們一般以為雕塑就是雕個(gè)人像、塑一個(gè)動(dòng)物的形像，就算做雕塑了，它遭到社會(huì)需求的制約，或說是遭到甲方的要求。我們經(jīng)常在街頭、街區(qū)里看到那些惡俗不堪、怪狀連連的器械;或在一些公園、機(jī)關(guān)里看到那些表達(dá)崇高理想的器械，如頂個(gè)球之類的。另一個(gè)就是意識(shí)形態(tài)的張揚(yáng)功用主張，要用這類平面的器械來宣示某種社會(huì)人品主義或政治主義。
二、是嚴(yán)峻的學(xué)院外型演習(xí)所組成的雕塑，它一方面強(qiáng)調(diào)人物外型的演習(xí)，生怕失正宗的雕塑寫實(shí)外型傳統(tǒng)，另一方面又起勁吸納現(xiàn)代主義之后的求變求實(shí)驗(yàn)精神，所以總是體現(xiàn)著一種雜糅、妥協(xié)的味道。
三、是關(guān)于雕塑自身自足性的一種當(dāng)代行動(dòng)。
雕塑是外型藝術(shù)里的一種，雕、刻、塑是其三種顯示手腕。雕塑的產(chǎn)生和生長(zhǎng)與人類的分娩活動(dòng)慎密相干，同時(shí)又遭到各個(gè)期間宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。
