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廣州美院各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)蒞臨我司廣州雕塑廠(chǎng)，對(duì)《艱苦歲月》鑄銅雕塑及《開(kāi)荒?！?/span>青鋼雕塑兩座潘鶴大師的鑄銅雕塑藝術(shù)品進(jìn)行驗(yàn)收工作，并為廣美--廣州晉凱雕塑鑄銅廠(chǎng)實(shí)踐教學(xué)基地舉行揭牌儀式。
廣州晉凱雕塑鑄銅廠(chǎng)實(shí)踐教學(xué)基地舉行揭牌儀式
廣州美院各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)
《艱苦年月》成功地經(jīng)過(guò)老兵士吹笛、小兵士依偎身旁?xún)A聽(tīng)的造型，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革新達(dá)觀(guān)主義精力和神往革新勝利的信仰。在三角形的構(gòu)圖中，體積崎嶇波濤，方法自在，藝術(shù)形象生動(dòng)天然感人，誠(chéng)為50年代的經(jīng)典之作。
在新我國(guó)美術(shù)史上，在新我國(guó)雕塑史上，在表現(xiàn)革新歷史體裁的范圍內(nèi)，《艱苦年月》都是一件十分重要的著作。它以動(dòng)聽(tīng)的形象，表現(xiàn)了最能在觀(guān)者心靈中激起共鳴的主題。如今《艱苦年月》已成為各種中小學(xué)美術(shù)賞識(shí)教材及百年美術(shù)必錄入的著作之一。著作原件現(xiàn)存于我國(guó)革新軍事博物館。這一著作是潘鶴受中央軍委總政治部委托，為建軍30周年美術(shù)展而做，其時(shí)的主旨是要表現(xiàn)第四野戰(zhàn)軍解放海南的情景。潘鶴放棄了淺白地表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利場(chǎng)面的思路，他采訪(fǎng)了曾任海南游擊隊(duì)司令員的馮白駒，決定從艱苦場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。成果草稿由于“沒(méi)有表現(xiàn)革新高潮和勝利”而被否決了。不服輸?shù)呐塌Q堅(jiān)持了自己的思路，終究構(gòu)成了一個(gè)老兵士和小兵士的形象構(gòu)思。在艱苦年月里，老兵士仍然吹奏起高興的笛子，嘴角微溢著笑意，小兵士托腮傾聽(tīng)，憧憬著未來(lái)夸姣的日子。一種活躍達(dá)觀(guān)的精力深深地感染了觀(guān)看的人。
潘鶴是我國(guó)當(dāng)代聞名雕塑家。在近半個(gè)世經(jīng)的藝術(shù)生計(jì)中，他創(chuàng)造了許多優(yōu)異的雕塑著作。關(guān)于我國(guó)雕塑藝術(shù)的開(kāi)展作出了重大貢獻(xiàn)。50年代中期，他創(chuàng)造的雕塑《艱苦年月》生動(dòng)刻畫(huà)了艱苦奮斗環(huán)境中的赤軍兵士信仰堅(jiān)決，開(kāi)暢曠達(dá)的光芒形象。成功地經(jīng)過(guò)老兵士吹笛子，小兵士依偎身旁?xún)A聽(tīng)的造型、表現(xiàn)出艱苦年代的革新達(dá)觀(guān)主義精力。在三角形構(gòu)圖中。體積崎嶇波濤、方法自在，藝術(shù)形象生動(dòng)天然，成為50年代的經(jīng)典之作。
潘鶴1926年出于廣州，其時(shí)轟轟烈烈的廣州起義被反動(dòng)勢(shì)力打壓下去，廣州城處于凄風(fēng)苦雨之中。社會(huì)的革新、家庭的磨難，幼年和少年并沒(méi)有給潘鶴留下夸姣的回想，日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)大好河山的蹂躪，戰(zhàn)亂中的我國(guó)處處生靈涂炭，少年的潘鶴關(guān)于我國(guó)公民遭受的磨難有了切身的悲痛感觸，社會(huì)環(huán)境給予他豐厚生動(dòng)的人生教育，從1949年到1960年，潘鶴創(chuàng)造了《課余》《艱苦年月》《深?lèi)和唇^——省港大罷工》《得了土地》和《耳濡目染》五件雕塑著作，尤其是《艱苦年月》引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，《艱苦年月》是雕塑家潘鶴對(duì)革新戰(zhàn)爭(zhēng)年月赤軍兵士的實(shí)在再現(xiàn)，具有明顯的年代特色，表現(xiàn)了革新的實(shí)際主義與革新的浪漫主義相結(jié)合的精力。
回憶50年代這段歷史時(shí)，當(dāng)然不會(huì)忽略毛澤東在1950年提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針以及同是那一年他在同音樂(lè)工作者談話(huà)中發(fā)表的對(duì)藝術(shù)民族方式和學(xué)習(xí)外國(guó)藝術(shù)的原則性意見(jiàn)，1958年關(guān)于革新實(shí)際主義與革新浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)造方法與一系列重要論述關(guān)于美術(shù)開(kāi)展所發(fā)生的巨大推動(dòng)效果?！镀D苦年月》正是革新實(shí)際主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)著作。
在其時(shí)英雄主義和達(dá)觀(guān)主義是廣大群眾迫切要求和熱列歡迎的主題，也是最能激起藝術(shù)家的創(chuàng)造熱情的主題，這個(gè)主題可以經(jīng)過(guò)激昂的熾熱的奮斗場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)，世可以經(jīng)過(guò)肅修的靜謐或歡愉的——各種不同的日子氣氛來(lái)表現(xiàn)。而潘鶴先生恰恰以?xún)蓚€(gè)赤軍兵士動(dòng)聽(tīng)的形象表現(xiàn)了這個(gè)最能在觀(guān)者的心靈上激起共鳴的主題。
《艱苦年月》遵循了實(shí)際主義的創(chuàng)造方法，以寫(xiě)實(shí)的方法刻畫(huà)人物。關(guān)于實(shí)際主義的創(chuàng)造方法，俄國(guó)美學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基以為：堅(jiān)持實(shí)在地再現(xiàn)日子，實(shí)在地反映客觀(guān)國(guó)際的實(shí)際實(shí)質(zhì)和歷史實(shí)質(zhì)，并實(shí)在地表現(xiàn)藝術(shù)家片面國(guó)際的情感，《艱苦年月》以大的崎嶇構(gòu)成豐厚動(dòng)聽(tīng)的神態(tài)，實(shí)在再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的赤軍兵士的形象，這些人物形象的刻畫(huà)從一個(gè)旁邊面也表現(xiàn)了雕塑家內(nèi)心對(duì)兵士們的情感，對(duì)未來(lái)的期望的神往。
《艱苦年月》又具有浪漫主義特征，它是在實(shí)際日子的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了抱負(fù)化的加工，提煉，以特定的情節(jié)抱負(fù)的描繪，刻畫(huà)了抱負(fù)化的目標(biāo)，兵士們形象生動(dòng)，充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)期望的渴望，堅(jiān)決了革新戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的決心，兵士們面臨艱苦的日子，沒(méi)有被困難壓倒，而是苦中作樂(lè)，充滿(mǎn)了夢(mèng)想和對(duì)夸姣事物的回想，著作又極具詩(shī)意性。
雕塑家潘鶴先生具有高明的創(chuàng)造技巧，《艱苦年月》中兩位赤軍兵士的形象刻劃，繪聲繪色，老兵士的面孔上那種由于飽經(jīng)風(fēng)霜和長(zhǎng)期戰(zhàn)斗日子，由于常常沉思而顯得特別深入的皺紋，一雙只要長(zhǎng)年繁重的勞作才足以磨練成的那樣粗大的手，穿著一身破舊的軍裝，盡管精瘦卻顯得十分有力的筋骨，顯示出老革新者的不平凡的日子，表現(xiàn)出一個(gè)老赤軍的性格美，少年那種信任而親密地倚在老兵士的身邊，仰首矚望著遠(yuǎn)方的姿態(tài)，入神地傾聽(tīng)著，像是已進(jìn)入一種夸姣的遐思的表情，都明確地刻劃出一個(gè)年青的革新兵士關(guān)于夸姣未來(lái)的神往。從方式結(jié)構(gòu)上看，雕塑家經(jīng)過(guò)一老一少年紀(jì)的比照，冷靜老到和單純幼稚，性格上的比照，一個(gè)吹笛情真意切、一個(gè)傾聽(tīng)凝神遙想，構(gòu)成動(dòng)態(tài)和心情的比照，老少兩人坐的方位，一高一低，在構(gòu)圖方式上構(gòu)成了明顯的比照，連笛了和步槍的擺放都巧妙地運(yùn)用了比照方法，藝術(shù)家用富于流動(dòng)感，質(zhì)樸帶有澀味的方法，刻畫(huà)出艱苦環(huán)境中逼真生動(dòng)，富有性格特征的赤軍兵士的光芒形象?！镀D苦年月》這件具有日子抒情詩(shī)般風(fēng)格的藝術(shù)著作，關(guān)于學(xué)習(xí)前靠的質(zhì)量，陶冶了人們活躍向上的崇高的情趣。
潘鶴的藝術(shù)風(fēng)格是他的思維和品格的實(shí)在表現(xiàn)，他的藝術(shù)生命緊緊地與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，他的著作之所以有這么感人的力量，正是由于他對(duì)年代，對(duì)日子的深入而強(qiáng)烈的感觸，潘鶴先生說(shuō)：“好的藝術(shù)一定是面向公民的——對(duì)此我一向深信不疑”面向公民、面向社會(huì)，面向年代，這是潘鶴的藝術(shù)具有巨大并且永久的生命力原因之所在。
我國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放時(shí)期，他創(chuàng)造了在改革大潮中，公民群眾意氣風(fēng)發(fā)，不畏困難，埋頭苦干勇于拔窮根的《拓荒?！?。從70年代未到80年代初，他的雕塑創(chuàng)造有了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，從室內(nèi)走向了室外，并為我國(guó)城市雕塑的開(kāi)展大聲疾呼。
